kanghae-复仇的题材是散文诗吗（复仇的题材是散文诗吗）

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鲁迅复仇的题材是散文诗吗的《复仇》是《野草》中的一篇重要作品。以散文诗的形式复仇的题材是散文诗吗，集中而深刻地表现复仇的题材是散文诗吗了以“毫无动作”对“看客”“复仇”这一主题。

阅读《复仇（其二）》，体会鲁迅复仇思想的另一种表达。《复仇》写以使旁观者“无戏可看”作为对看客的复仇；《复仇（其二）》则是写先觉者被其所欲拯救的民众所害，于是以玩味其罪恶，悲悯其前途，咒诅其现在，而作为“复仇”。

《复仇（其二）》中的耶稣形象，也是外来的，中国现代文学作品中用他做题材的也极少。这两篇散文诗说明鲁迅从古希腊和希伯来文化中，也吸收了一些可用的因素，丰富自己的艺术创造。

《复仇》是鲁迅创作的一篇散文诗，本篇最初发表于一九二四年十二月二十九日《语丝》周刊第七期。鉴赏复仇的题材是散文诗吗： “复仇”是鲁迅从早年至晚年，念兹在兹、一以贯之的一个思绪。

鲁迅的散文诗集是《野草》。《野草》主要描写了北洋军阀政府统治下的社会状态，以及对革命力量的热烈呼唤，对劳动人民的深切同情，对国民劣根性不留情面的批评，和对自复仇的题材是散文诗吗我严格的解剖等。

1、“复仇”话语是由被“复仇”对象——“路人们”的热衷、觊觎和“复仇”者——那对赤裸青年男女的憎恶、无动的对立所构成。一路人们觊觎、热衷于那对青年男女的“拥抱”和“杀戮”，这正是青年男女“复仇”的根本之所在。

2、对“复仇”主题的开掘与思考就不会因鲁迅而结束。以后的中国历史发展的事实证明：复仇的合理性是有限度的；超出了历史的限度，将复仇、牺牲无限的美化，诗化，也会造成灾难性的后果。

3、《复仇》是汪曾祺早期的作品，讲述了一个遗腹子为父报仇大半生最终放弃报仇的故事，更深层次上作者是要通过这个故事来表达自己内心对整个民族的良知，希望民族的下一代能够放下仇恨，谨记祈福和希望。

4、《复仇》与《复仇（其二）》，是《野草》中命意比较明白的两篇。鲁迅曾解释说：“因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》第一篇。

5、白葡萄酒的主题是：人性的黑暗面。这部小说的主题是关于复仇，复仇主题是哥特小说常见的主题之一：复仇通常是人们在邪恶的念头驱使下做出的不计后果的事，也是令读者心灵上身体上都感到恐惧的主题。

摘要：《复仇》以仇恨的方式宣泄了鲁迅自我对“看客”的感受和情绪，形成了“复仇”话语。其中“路人们”的热衷、觊觎和“青年男女”的憎恶、无动的对立，是“复仇”话语的内在构成。

《复仇》是鲁迅创作的一篇散文诗，本篇最初发表于一九二四年十二月二十九日《语丝》周刊第七期。鉴赏： “复仇”是鲁迅从早年至晚年，念兹在兹、一以贯之的一个思绪。

《复仇》鲁迅在《野草》的英文译本的译序中说：“因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》。”所谓的“旁观者”及那种看客心态，在他的几个小说中屡有描摹，但这文章里面的被看者，倒是有些特别。

复仇是鲁迅文章中的一个高频词汇，甚至于在死前不久的文章《女吊》里，仍表示了对于女吊“讨替代”而忘记了复仇的痛惜，并在随笔《死》中留下了那句让人难以忘怀的“让他们怨恨去，我也一个都不饶恕”。

1、散文诗集《野草》《复仇》是鲁迅先生的一部散文诗作品，原载于一九二四年十二月二十九日《语丝》周刊第七期，后收录于散文诗集《野草》之中。

2、鲁迅的《复仇》是《野草》中的一篇重要作品。以散文诗的形式，集中而深刻地表现了以“毫无动作”对“看客”“复仇”这一主题。

3、散文诗《复仇》（其二）作者：鲁迅选自《野草》《复仇》是鲁迅创作的一篇散文诗，本篇最初发表于一九二四年十二月二十九日《语丝》周刊第七期。

4、”鲁迅在这里表达了自己对于事件中的“看客”的深恶痛绝。以后，鲁迅不止一次地在自己的作品中表达了这样的观念。这切肤之痛导致他在20年后所写的《野草》中的《复仇》、《彷徨》中的《示众》，仍然在痛批“看客”。

5、《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。

6、鲁迅散文作品大都收在《朝花夕拾》和《野草》。